圣踪 第六卷 妖风乱 第十四章 猴尾


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    这桃花枝叫做灵木枝，正是百花谷谷主的信物，是一件极为罕见的身心合炼之器，器随主化，一并枯荣。看本书最新章节请到（.remenxs.）枝上的桃花绽放之数，显示其主修为之深浅，只要法器之主修为越高，则开放的桃花之数越多，花朵亦更娇艳动人；反之则开放的桃花之数少且花朵失泽、焦枯萎落。如今这桃花枝上盛开这朵朵桃花，显示着法器之主的不俗修为。

    所谓身心合炼之器，有着种种难言的玄妙，每一件身心合炼之器的妙用都不尽相同。这样的法器与别的法器不同之处甚多，难以尽述。但身心合炼之器有一个共同的最为明显的特点就是，这样的法器几乎是不可易主而用的，如果强行要他人使用，那唯有一种办法，就是法器之主自行放弃这件法器，否则他人是无法御使这件法器的。

    但因为是身心合炼，法器之主舍却这件法器就等同于舍却自己的身心一般，说白了就跟自杀是没有任何区别的。也就是说，除非法器之主身死，否则这件法器是无法易主的。再者，这样的身心合炼之器，往往都有特殊秘法御使，若是不得秘法，就算能以万法归元之术勉强驾驭，永远也不可能发挥出此器最大的神妙之用！

    初见灵在心，率意山周围的不少修行人都是忍不住发出了低声的惊呼，目光就再也没有离开过她的身影。这倒不是灵在心的五官长相有多么惊艳。而是她周身洋溢出一种神韵，仿佛有着无穷的景致，能够直接印入众人的元神感应之中。让人产生一种共鸣，在一见之下，产生不可磨灭的烙印！

    人间之人往往追求五官精致，以此为美，随着万物外在形象的变化而变化。但是修行人当然不会如此，修行入知道之境，外在形象与内在身心无二。修行人容貌会随着身心与万物相感之求证，发生细微的变化。而甚至可以修成变化容貌的法术！当然这并不是说修行人不讲究外在的形象，而是说除此之外，修行人会更为直接地感受对方究竟是一个什么样的人，能够带给彼此以怎样的感应。其人在天地之间，又是怎样的一种存在！

    灵在心和灵清慧两人身上皆有一种与万物相亲之感，如此立身虚空，周身之神气波动融融然似乎跟周围的虚空相融合，偏偏又能独立在万物之外，令人一见心中顿生出一种欢喜亲近之意。尤其是灵在心，她和灵清慧两人都是一身白纱衣裙，但与灵清慧不同的是，灵在心的白纱衣裙并不是纯白的。衣裙之上还有各种娇艳的鲜花点缀，随着她的神气波动，不时摇曳、开合。甚至还会凋谢落下，就跟真的花朵一般无二！她的衣裙也不是那么简单的衣裙，而是以一种特别的手段炼制而成的一件法衣，是一件高明的法器，能够辅助她的修行。修行人见此衣裙上的花开，如见其心开。见花落，便如见其心闭！

    这是一种难言的神韵。如此真实地出现在这天地之间，落在每一个修行人的心头。但每一个受其感动的修行人的感受却又不尽相同，好像是同样的山川，却有不同的怀抱。

    这种情形跟神通法术之中的一些幻术有着异曲同工之妙，但事实上其中玄妙意趣其实大不相同。灵在心周身神韵并非是任何的幻术，而是百花谷所修枯荣生灭诀到了一定境界之后的自然之效
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