司雨客作品 重生三国之公子刘琦全文阅读简介:重生三国之公子刘琦最新章节正文 第百零七章 刘伯瑞(第2页/共3页)
重生三国之公子刘琦 正文 第百零七章 刘伯瑞(第2页/共3页)
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但是，他无法解决关于蔡家的事情。
蔡家的事情。涉及到天子的威严，蔡邕的脸面。哪一件都不是他所能担得起的，也不是我小小一个中郎将能担得起的。
我所面对地，很可能是天子的震怒和蔡家雷暴一样的反击。
没有人能忽略这两点。
而此事若做实了，我的名声只怕也就彻底的毁掉了。
可此事，偏偏是事实。
这一切，都是父亲做成的。
而父亲。是我不能怪罪的。
我该怎么办？去长安解释么？
可是还没有等我作出决定，另外两封信就让我惊住了。
一个消息来自江陵。是蒯越发来地信件，内容是武陵蛮有叛乱的迹象。
武陵向来是多民族聚居地地方，其中蛮人又分几股，统称为武陵蛮或武溪蛮，总人口近二百万，经常会发生叛乱。武陵蛮的战力极强。利用简单的兵器可以与训练有速地汉军打成一比一。再加上他们居住在山野之间，来去如风。熟悉地形，以往与他们交战的汉军，经常吃个大亏。
而另一个则是。袁术用兵汝南，方向不明，可能是重攻宛城，可也能是北进颖川、陈留。无论如何行动，这都是我们的势力范围。袁术虽然曾为我军逼退，但是那也只是因为他在宛城根基不稳。全郡皆反。最终还是我们花钱“买”回的宛城。可是他此时兴兵，我们兴能举全州之力相抗。在这种情况下，我又如何能离开荆州，前往长安？
我铁青着脸，在室中来回的走着，不知道何去何从。荆州，真正能主掌战事大局的，只有两人，一个是我，一个是蒯越。蒯越在武陵，面对张羡和武陵蛮，已经是很困难了，而袁术地出动，只有我来抵挡。可是若我留下来，长安怎么办？
不是我重美色，眼下地事情已与美色无关，这涉及到整个儿的长安朝庭，涉及到我未来发展地最关键的环节。
方今天下，士人对待天子的态度有三种：
袁术认为：“昔秦失其政，天下群雄取而争之。”眼前这个形势和秦朝末年一样，这个时候，皇帝没了，汉朝亡了。皇位谁先抢到就是谁的。所以，袁术最先称帝。
袁绍说：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下。”我要先占据河北，然后借助戎狄的骑兵南下扫平天下。这就是汉光武帝刘秀统一天下战略的翻版，因此，袁绍判断当时的形势更接近于王莽之乱时的情况。所以他要*那些士人的武装扫平天下，重整河山。
荀攸在参与刺杀董卓行动时，曾规划说：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据崤函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也。”就是说，在刺杀董卓之后，象春秋五霸的齐桓公、晋文公那样，“尊王攘夷”，称霸天下。除了荀攸，江东名士张也以桓公时作比，对袁术、孙策分别讲过这个道理。而这个道理，在沮授、荀那里更演变为“挟天子以令诸侯”的思想。
为什么这样？因为在汉代四百年儒家思想的教育，儒家思想已深入人心，儒家提倡“忠孝仁义”讲究“三纲五常”，按照这个原则，臣子必须效忠皇帝，否则视为大逆不道。但若如此，就不会出现改朝换代的事情了，因为不能做逆臣贼子嘛。但儒家却规定了唯一的一种例外，这种例外就是若国君无道，则臣子可讨伐之，这种情况不视为叛逆，象儒家所歌颂的商汤灭夏，武王伐纣等等就是“有道伐无道”的鲜明的例证。
可是，当时大部分士人并不认为汉的衰亡是天子无能，而只认为是宦官和外戚所害，所以曹操协天子以令诸侯的政策才取得了成功，才能汇聚了大量的人才。
而我的策略就是，借小天子的力量，壮大我自己的实力，从而获得影响天下的能力；借小天子的力量，汇集心向社稷的志士，来平复天下，最大限度的减少流血。
在这一切中，小天子是最重要的一环，蔡门士人既有西凉背景，又有中原的背景，可以最大限度的弥和关东和关西士人之间的裂痕。
可是现在，我的谋划被从根本上破坏了，而造成这一切的却是我的父亲刘表。我能怎么办？
我能把这一切都放弃么？
不放弃我又能如何？
我在房间里转着，转着，觉得从来没有过的累。
门轻轻一动，我霍然抬头，只见父亲手拿着一
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