重回永乐时代 第四章 南洋夜雨 第二五节 爪哇仙猿(第1页/共2页)


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    费信知道，在西洋这一片岛国中，爪哇国算是一个大国，据传爪哇有“千岛之国”之称，而这一任国王维氏是个有点想法的国王，他能打败东王，又重视与大明朝的关系，特别是在对待旧港、苏门答腊国和满剌加等的态度上，就知道他所图不只是爪哇岛。虽然大家都是大明朝的属国，但他却把自己定位成为这些国家中的老大，周边国家，离的近的，先服我，然后再服明朝，当然，这是明朝使臣不在的时候说的话，明朝使臣在的时候，大家都是好兄弟。

    费信作为一个穆斯林，非常高兴的看到，国王本人愿意听郑和大人讲《可兰经》。当年蒙古人征服亚洲的时候，同时也带来了文化的交流，伊斯兰教被蒙古人从中亚带到了他所征服的每一寸土地上，这一点费信不大同意王动的观念。

    王动曾对他说过，蒙古人知道西番诸国已经不大尊崇佛教，民风凶悍，所以蒙古人很聪明的一手大棒一手馒头，在西洋国家时时玩玩屠城的游戏外，又大力扶持伊斯兰教；羌塘（今西藏）番民只知道吃肉喝酒，也是强悍无比，所以在那里蒙古人大力发展喇嘛教；在中原一带，成吉思汉召见全真教，以宗教去教化百姓是非常好的手段。费信知道这此史实，但却没从这个角度来思考过这些问题。

    郑和大人还在给国王讲经，清真寺已经开始建设，这点真要感谢王动带来的工匠，有他们在做起事情来真方便。王动事无巨细居然也都清自过问，他手下的人很多，根本不用他自己亲自过去查看。

    王动自然有王动的想法，如今在郑和大旗下做的很多事情都是在锻炼，扛着明朝政府的名义培养自己的工人。从杨刚那得到的消息可知，才两个月，夷洲那已经初具规模，几个大的作坊已经建了起来，在郑和的授意之下，郑和船队首次下西洋损坏待修的船，有些已经被注明为废弃，私底下已经偷偷转到了夷洲，而第一批随郑和下西洋的水师退役人员，也被偷偷召集到了夷洲。在占城，水泥的龙山城、龙山港已经开始建设，龙山船场一号作塘已经开始启用，可以维修船只。华州那边，几十个中国工匠已经派了过去，吴朝干也说，蒋武现在手下有数千暹罗小工在干活，场面非常热闹。

    费信没事的时候，常常会和马欢在一起聊聊，他们的身份差不多，费信是郑和和通译，马欢是王动的通译。费信从马欢那知道，王动与郑和不一样，郑和开始他当个通译，现在身份是近似于幕僚，而王动除了要马欢做个通译以外，还要让他四处活动去了解当地的风土人情，从这点上讲，费信很佩服王动的眼光。相对于马欢，费信这已经是到过大城三次，马欢只一次，但前些天两人在一起清谈，说到大城的时候，发现马欢居然知道的东西比他还多。

    真搞不王动为什么要派那么多人四处去了解那个国家干什么，天上飞的、水里游的、地下埋的，这些东西王动居然都在派人收集。这事，他以前没听郑和讲过，虽然郑和大人也有做这方面的事，但没有这样系统的去做，若只是王动本人的意思，可见此人如图事业非常人可想，怪不得王动这人能被周鼎将军称为明朝第一大商人，要做第一是没那么容易的。

    费信今日和马欢一起，在当地几个汉人的陪同下，去看一个新鲜的事物，新村当地每个新婚的人家都要去密林里去求子，开始汉人也不信，慢慢久了，入乡随俗，也会跟着去学样。今日正好有人要去，他们便好奇的跟着去看新鲜。

    爪哇的密林与苏浙一带完全不一样，林子里藤藤蔓蔓，树上有树，藤上有藤，走在林子里看不到一寸土。有火红颜色的田鸡（树蛙），不在水里而在树上，当地人再三叮嘱，这种田鸡虽然很小，但毒的很，切切不可去招惹。林子里到处是四脚蛇，小的指甲长大的数尺。这里的鹦鹉颜色很美，体大如鸡，番酋已经备下了好多这种大鹦鹉，作为贡品，进献给皇上。

    密林里本来没有路，虽然时不时有会人去求子，但也只是在密林的大树上留下不大清晰的刀砍痕迹。入林子走了有十数里，终于到了一处参天的树下，树只有五人合抱之粗，在这棵树下看到了碗盆香烛的痕迹，当地番人摆出一些果品之后，番人开始敲打依呀的唱歌，没多会，从四处窜出很多猿猴，番人很多都跪趴了下来，大家跟着学样，不同的是，番人多虔诚，而费信等人却在窥视。没多时，只听着林子里有些声响，番人们只留下新女人，退到了林子里等待，费信看到不多一会，从树上下来很多猿猴，但奇怪的是，此时虽然聚了有数十只猿猴，却无一只去动那些贡品，上窜下跳，相互嬉戏而已，一时间，番人的吟唱和猿猴的嘶叫声不绝于耳。过了多时，树上下来了，树上下来一只老猿，白眉白须，行动缓慢，颇有些仙风道骨的样子。老猿倒没去动贡品，只是下来爬了一圈，嘶叫几声，就回树上去了。老猿一上树，众猿发狂似的飞窜出来，把树下的贡品一抢而空，碗盆都被弄翻，更有被香小烛灼伤的，疼叫声不绝于耳。那番妇见的贡品被抢光，表情甚喜，起身走去树后林子里，这把费信等人看的满是疑问，而周围的番人却个个面有喜色，一问才知，若是贡品没怎么被猿猴动到，那女人可能很快就会回
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