您的位置:首 页 > 历史小说 > 幻之盛唐 > 幻之盛唐目录 > 成都篇 第一百二十一章 名门之后(第3页/共3页)
返回目录 | 加入书签 | 推荐本书 | 收藏本页

幻之盛唐 成都篇 第一百二十一章 名门之后(第3页/共3页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****

请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性,本站对于广告内容不承担任何责任。

思慕名请与结交,遂隐入嵩山,削发为僧,师事禅宗北派大师普寂,法名一行。先后到州天台山、荆州当阳山学习佛教经律和天文。于开元五年(717)为唐玄宗李隆基礼迎回长安,向他征询治国之道。开元八年,天竺僧金刚智至长安传授密宗。一行从金刚智灌顶受法,此后成为唐代密宗的一代领袖。

    (中国密宗——唐密的建立者.一般推为“开元三大士”.即善无畏、金刚智、不空。但是他们的弟子一行和惠果也起了重要的作用。...密宗所依经典主要有《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等。一行所撰的《大日经疏》则是该宗思想的代表,西藏藏密和日本的东密,都来自唐密)

    僧一行最大的成就,就是组织了全国十多个点的天文大地测量。测算制定了著名的《大衍历》,提出了自变数不等间距的二次差内插法;吸收印度传入的正弦函数,并用于编制天文数表;提出了含有三次差的近似内插公式等等

    (这也十古代封建社会的一带特点,唐代的科学家主要集中在数学和天文领域,而且宗教背景和神秘色彩很浓,所谓演算历法,沟通天地,做出一些谏言和预测。由星象学推出天运,命数之类的,甚至是天灾人祸的因由)。

    僧一行圆寂前虽然有许多门徒,但是有兴趣传承他机巧之学的,便只有这位,因此他的张姓就来自老师俗家的姓氏,起名意为“张世广渡”的意思。
>>>点击查看《幻之盛唐》最新章节