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如金圣叹，生前批笔惊鬼神，临死遗言竟然是：花生米和豆腐干同嚼有火腿味。
如张岱，墓志铭上刻着‘少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好**，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。’
只有这种欢脱自在的心态，以及强大的才华以及处事能力，对于生活情趣的热爱的人，才能把玩物丧志变成‘玩物立志’。
近代这种风流纨绔，前后百年，可能只有京城王世襄了。
王世襄出生在一个官宦，书香门第，父亲王继是清廷外交官，担任过张之洞的秘书，祖父曾位列内阁中枢。江宁道台，祖父的哥哥，也就是他的大爷爷是为慈禧太后提议修建‘颐和园’的督建者。
高祖王庆云，曾经是两广总督。
母亲一系，是江南大户商家，外公更是洋务运动的支持者，也是最早一批将后人送出国留学的思想家，母亲金章是美术大家，在英吉利学习过绘画，回来又融合了华夏的传统技法。
舅舅金城，是二十世纪北方画坛领袖，地位超越张大千。
标准的官三代加富三代的家庭背景，让王世襄从小接触到东西都不一样，而且强大的遗传基因天赋和勤奋好学，让他少年成名。
幼时深受官换家族的儒学礼教方面的内核塑造，少年时又接触西方文化以及母亲的艺术熏陶，从小上的都是国际学校，在两种文化叠加的教育下，王世襄本应该成为一个出色的社会精英或者商人政客。
但是他却成为了一个名动天下，独一无二的‘纨绔’。
早年间京城八旗子弟众多，而且都是铁杆庄稼不用工作，于是就发展出了丰富的娱乐业，戏曲青楼这种已经满足不了这些纨绔子弟了，他们开始玩宠物。
王世襄小时候就跟着这群人开始玩，小到蛐蛐，金鱼，上到金雕狼狗，只要是好玩的新鲜的，他无所不能。
而且钟爱鸽子，为了培育自己的品种，他还请了八卦拳和太极拳的老师学武功，拜师清廷遗老学习摔跤，为了捉兔子抓獾，还学习了训鹰训狗，有两位‘打秋风’的挚友，其中一位就是京剧大师程砚秋的叔叔，荣三爷。
王世襄先生不但玩，而且还都玩出了名堂，从他写的书名就能看出来，华夏除了诗词歌赋等传统文化，还有有些更加独特的‘娱乐文化’。
《古代音乐书目》讲古代音乐曲目收录的。
《竹刻鉴赏》讲传统技艺，竹刻竹雕鉴赏的。
《清代匠作》记录清代七十余种传统手工艺制作的，现在几乎大多失传。
《髹饰录》讲述华夏漆器文化哲学和技艺的。
《明式家具研究》记录明式家具的。
《蛐蛐谱集成》介绍王世襄先生养过的十七种蛐蛐的养发，生存环境以及特点，而且图文并茂。
《说葫芦》讲述了华夏两百多种的葫芦种类，培育，还有一些关于葫芦的文人趣事，以及葫芦文化。
葫芦在华夏文化中占有很大的地位，一万年葫芦谐音‘福禄’，寓意美好。
《明代鸽经清宫鸽谱》是全世界最早关于鸽子培育的书籍，里面介绍了华夏本土的鸽子种类以及培育方法，图文并茂多达五十多种名鸽。
《京城鸽哨》记录了制作驯养鸽子的鸽哨制作，以及一些关于华夏鸽子与华夏人的故事，比如周总理幼年时放鸽子的经历。
《华夏金鱼》记录了华夏金鱼的种类和培育方法，金鱼是全世界只有华夏存在的一个种类。
《獾狗篇》又名《相狗经》流传上个世纪的爱犬人之间。
《高松竹谱》重新绘制了元代时期，画竹子的技法和特点，是一本图谱。
从手工到养殖，到艺术品鉴，王世襄先生几乎包罗万象，海纳百川，将一切能玩的东西都玩出了文化，玩成了精髓，以玩咏志。
华夏的文化包罗万象，不只是诗词歌赋，百家争鸣，还有这种与传统文化息息相关的‘玩物文化’。
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