我欲扬明 第十一卷 射日 第七十六章 皇家教育(第2页/共2页)


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来之后，鸣赞官又唱道：“展书官出列——”展书官出列，却不能象进讲官那样站着，而是要躬身跪至地平，膝行至御案前，替皇上展开四书讲章，以金尺镇纸压着。然后，进讲官来到讲案后面，却不能就座，要跪着面对皇上开讲。一次经筵，虽说只讲四书五经的某章某节，只有短短三五十字，但是，圣贤之书微言大义，又要旁征博引，举偏发微，进讲官通常要讲一个多时辰。在这一个多时辰里，进讲官至始至终腰杆都要挺得笔直，声音要洪亮清晰，自然要吃许多苦头。但是，但凡士子儒生无一不做帝师梦，能给皇上当一名讲官，可称得上是天底下所有文臣梦寐以求的荣耀。而且，这些讲官原本就学识出众，又得幸为帝师，日后必定官运亨通，廷推增补内阁辅臣，他们是当然的热门人选……

    凡事有利必有弊——明成祖永乐皇帝朱棣创设经筵制度，本意是为了让朝中那些饱学硕儒给皇上讲解经书，一是提高皇上的学问，二是传授儒家治国之道。发展到后来，就成了一种仪式，繁文缛节不必细说，举办经筵也极尽奢华铺排之能事，不但要修缮粉饰文华殿，还要遍赏群臣，一次大经筵花上十万几十万两银子都是稀松平常之事。对于皇帝来说，花钱多少都是小事，关键是那些繁文缛节实在讨厌，因此，英宗正统以降，历代皇帝对于出经筵都是能推即推。当今皇上嘉靖帝朱厚熜由外藩而入继大统，起初为了赢得朝臣们的好感，还坚持出了几年的经筵，及至他为亲生父母争封号，和朝臣们闹起了“礼仪之争”，干脆也就把经筵给停了。眼下和张居正说话的这位皇上，由于是个冒牌货，刚刚穿越回明朝之时，一来不知道有这么回事儿；二来知道了大概也不会想着要去恢复这个制度给自己找不自在。朝臣们也没有人敢重提旧事。

    因此，明朝前期和中期的皇帝大都受过良好的教育，知礼仪，工诗文，擅书画。就连才智平庸的明宪宗成华皇帝，也画得一手好画，所制《一团和气图》首开中国绘画史上的正圆构图技法，也算是为中华民族文化艺术做出过一点贡献。

    不过，除了太子在九岁幼冲之年便出阁讲学、接受正规严格的教育之外，明朝皇室对于普通皇子的教育就基本上处于放任自流的状态了。若是该皇子深得父皇宠爱，兴许还好一点，若是不幸失爱于父皇，就根本无人问津。加之皇子虽能晋封亲王，但一到成年便要离京到自己的属地“之国”，王府属官远离朝政中枢，多年升迁无望，也难安其位。这种情况下，谁还有心思去管那个注定无法登基做皇帝、也就不能给自己带来升官机遇的王爷的教育问题？

    明朝皇族教育制度如此厚此薄彼，由此便带来一个严重的问题：一旦太子英年早逝，需要从皇子中另择人即位大宝，那个未曾受到正规严格教育的皇子能否承担起治国理政的重任？

    这绝对不是危言耸听，而是已经摆在嘉靖一朝君臣面前的一个严峻现实——

    注：内书堂——明朝宫中开办的宦官学校，始设于宣宗宣德年间，由司礼监总督（掌印）任校长，请翰林院的学士担任老师，收容宫中十岁以下的太监读书习字，所学知识包括《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《四书》及《千家诗》、《神童诗》等启蒙教材。开明朝宦官专权擅政之先河的太监王振便出于内书堂。
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