倦鸟迷途作品 大明领主全文阅读简介:大明领主最新章节章节目录 第六百八十八章 惨死(第1页/共2页)
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张强看着这样的情报，同时脑子里面回想着最近收到的无数的报告，金麒兵团报告他们军中一些士兵和军将有异动，暴躁不安，闹事，扰乱军心。
对面清军也不安分，多隆连连调遣兵力，压在金麒兵团对面的清军兵力已经达到了三十万兵力，自从鳌拜杀进大金国府邸山西州以后，河北州已经尽为清军所占，清军已经恢复了哪里的秩序，百姓已经安定了下来。
清军连续招募乡勇，组建乡勇团，清查陌生的乡间行走的人，截断商旅，连华夏王国内的一些有着官方背景的走私商人也不得通行，哪里只有清军自己的商人和地主的商队在行走，又形成了明朝中期那种地主，宗族把持乡间，官府和豪绅列强勾结的衙役捕快横行县府周围的景象。
军情部已经报告过，叶尔羌人已经从大草原上掠夺之后撤退了，叶尔羌汗国同准葛尔汗国在遥远的万里的西域，漠北草原上厮杀，草原上的蒙古人已经从战乱中恢复过来了，由于大金国势弱，很多蒙古人重新投靠了大清国，大清国已经缓过元气。
重新得到了蒙古人的骑兵支援，蒙古人绕过大金国草原，一部分支援远在四山州的尚可喜部，一部分支援吴三桂部，一部分已经南下拱卫燕京去了。
这绝对不是好消息。
但好多消息也有，就是大金国还没有完全灭亡，山西州毕竟是表里山河，很多地方地形险要，要想打进山西州，鳌拜还得努力，他只是占领了一些外围的据点，占领了里面的一些县城，但一路上杀过去，山路崎岖，关隘纵横，也不是那么迅速的。
加上大金国派来使者向华夏军求援，华夏军支援了他们一部分武器，火炮。
豪格还是撑住了大清国的打击的。
从河南州渡过黄河，华夏军的援助源源不断的进入大金国腹地，商队已经不是走私了，而是明确的拿着大金国开的路引在大金国内做买卖了。
同时大金国还有几万蒙古人支持他们，还占领者长城外面几百公里的草原，拥有近三十万察哈尔蒙古族人的支援。
总之这一方面不需要张强操心，需要注意的是金麒报告的当面的清军的异动，难道清军还没有被打怕？
他们怎么会又集结了那么多兵力，这不是找死吗？
自己现在无限顾忌他们，还是那老一套，一场战役之后，华夏军就会停下来，然后埋头发展。
打掉鲁国也有一段日子了，华夏王国现在正是理顺国内的官场秩序，清理南明残余，清理南明王国对于华夏王国的那一套儒学影响。
在张强的理想里面，儒学是奠定汉人群体的根基，正是儒学让很多异族，那些曾经作乱的异族被同化，并且安心下来，当一个合格的汉人，同汉人融合成新的汉人族群。
汉人这个族群其实是无数的少数民族融合到一块，一同说一种大家都能听懂的汉话，执行同一种度量衡标准，学习同一种文字，黑头发，黑眼睛，黄皮肤，并且心里只装着大汉这一理念的人，就能称之为汉族。
如果你某一个达不到，就是少数民族，如果你曾经侵略过汉族曾经占领，并且延续几十年，几百年生活过的地方，同时仍然改不掉你那想要消灭或者奴役汉民族的生活习惯不同于这圈人的，就是异族，是异族，就适合非我族类，其心必异，虽远必屠的方针政策。
目前来看蒙古人，满清女真族，西域的番僧，以及那些虽然有着皮肤上的差异，但仍然不想归附大明或者华夏的民族都是异族，他们的眼里都是虎视眈眈想要对汉族下手的人，必须消灭。
东南亚小国不少人里面虽然有着相同的特征，但最后一个特征，就是不认同中原汉族，这一点也说明他们不是汉族，不是大明的民族，必须消灭。
儒家文化可以用，但不能无节制的用，必须加入法家文化，加入道家文化，道家才是本土教派，虽然道家在各个方面受到儒家文化的影响，有着这样那样的软弱性，可道家毕竟是本土汉族的正统教派，至于佛家摇摆不定，只是想要让人向善，同时给他们创造机会让他们来奴役汉民族，所以佛家不是汉族文化。
当然可以让汉族教派吸收一些佛家有益的理念创造新的理念来支持汉民族的发展。
如果不行，佛家就不用存在下去了。
道家在强化汉文化，而佛家从莽荒的印度西域等地传过来，在西域等地推行强权，弱肉强食，在中原却让人们软弱，这就是侵略，所以佛家也不是汉族，需要消灭。
只有把这些事情全部一步步理清楚了，汉民族才能走出桎梏，变成一个强盛的华夏民族。
可周围的敌人一步也不想让张强走，张强一步一步的走来都是稳打稳扎的走，他不想通过几十年最终统一了以后，子孙却又软弱可欺，让外来的异族又来祸乱华夏。
张强让米林先放下手里的文件，然后等待米淳和唐殿风的到来，让这两名副首相亲自参与一些事情，重新熟悉朝堂的情况，以便接下来能很好
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