黑子足球作品 我永远都会独行全文阅读简介:我永远都会独行最新章节章节目录 第375章 唯一的春秋(第1页/共2页)
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阿木道：“因为这就是做到了正名。把一个鲁国的国君给当做中心来对待，正了鲁国国君的名，这就是明确礼仪的第一步。所谓君君、臣臣。必须要知道谁是君，只有把这个君正名了之后。才能够体现了君的在礼仪中的超然地位。”
冬香道：“那么这个名是怎么正的呢，这是我不太明白的地方。”
阿木道：“你们要知道，当你去看《春秋》的时候。每一篇的篇名，都是以鲁国的诸侯公为开始。这样就是一种潜移默化的影响，让鲁国的国君有了一种脱离现实，变成一种符号化的进化。这就是正名的关键。只要把一个人符号化了之后，那么这个人就不再是人。而变成了一种超乎人的地位，这就为国君的正名，起到了一种巨大的推进作用。”
冬香道：“不再是人，这个我就更加不理解了。鲁国国君如果不是人的话，那么岂不是非常的说不通了，那鲁国的国君是什么呢？我无法理解这个符号化。”
阿木道：“无法理解，那我就来给你解释一下。将一个人符号化了，就好像变成了一个容器。又或者说是变成了一种载具，我们就拿兵营来说。有一句话叫做铁打的营盘流水的兵。小兵来来往往的，可以从各个地方来，也可以向各个地方去。但是不论来了多少的小兵走了多少的小兵。营盘都不会有任何的改变，它还是在那里。”
冬香道：“木叔叔，这个不对吧。如果整个部队的士兵走了的话，不是要把营盘也一起搬走的么。要不然士兵们不是没有地方住了？”
阿木道：“我说的这个营盘不是一种实物，而是一种符号。营盘是作为一种象征，并不是作为一种具体的物件，这你要搞清楚。”
冬香道：“如果木叔叔你这么说的话，那么我就能够明白一点了。还请木叔叔你继续说下去。”
阿木道：“我刚才拿士兵和营盘来举了例子。同样的可以类比到鲁公和其臣子的身上。鲁公这个国君的位置变成了一个符号之后，就变得跟营盘类似了的。臣子就好像是变成小兵了一般的位置，来来往往的都不会影响到鲁公的存在。不论臣子做了什么，鲁公这个符号都是独一无二的。鲁公每篇都作为《春秋》的篇首，这样就是在潜移默化的影响着后世的人，不停的加强鲁公的这种符号化的核心地位。你看《春秋》这么一作，一下子就把鲁公的超然位置突显出来，尊卑也就竖立起来了。这就是《春秋》对国君正名的方法，也是划时代的进步。”
秋香道：“原来是这样啊，如果教主你不说的话，那我还真的就不了解呢。”
冬香道：“木叔叔，为什么说这是划时代的进步呢。我觉得这也不算是特别厉害的地方吧，不就是在写历史的时候，加了一个名字和时间么？我们现在都是能够轻松的做到这一点，这真的很难想到么？”
阿木道：“你这又是在以现代的视角，去评论古代的事情。如果要用一种比喻的话，那就好像是儿子说自己比爸爸生的更早一般可笑。现在看来这点当然再普通不过，可你一定要知道那是在两千多年前。你要去考虑那个时代的背景，如果你明白那时候史书的构成，那么你不会说出来如此可笑的话了。”
冬香道：“可能我的意思表达的不准确。其实我就是想要知道，当时历史都是怎么记载的？为什么跟《春秋》不一样，难道不能够是大家以前都是这么记录历史的么？”
阿木道：“当然不是了。如果真的跟《春秋》都一样的话，那岂不是让《春秋》变得没有什么特别的。那我在这里说的天花乱坠是说什么呢？在《春秋》之前的历史，根本就没有《春秋》这种以国君为中心再加上年号的记述方式。”
冬香道：“那么《春秋》之前的历史，都是怎么记载的呢？我看网上的说法，好像诸侯国都是有自己的史官，也都是《春秋》这种史书的。那么其它诸侯国的春秋，又都是怎么记载历史的呢？”
阿木道：“当然就是非常普通的记载，我们所有人都能够想到的。在《春秋》作出来之前的历史记载。都是采取事件这种为核心。也就是出了什么事情了，那么史官就在史书上记上一笔。如果没有什么事情，那么史官也就不会去写。这就导致一个什么问题呢，那就是不系统，完全没有时间体系。在《春秋》以前的历史，基本不知道事情确切的发生在什么时候。只能够通过一些其它的方法来确定年代。”
秋香道：“如果连时间都没有了，那么还怎么能够确定年代呢？”
阿木道：“可以通过事件发生的人名，或者活着的人的口口相授。或者是通过其它的官方文献来参考。比如祭祀、会盟、丧礼、兵战应该都有专门的文件记录。那上面就有该有能够确定时间的方法。综合各种信息，才能够确定一下以年为单位发生的时限。但是显然这有一个问题，那就是时限不能够太长。如果时限太长，可能史官的后代，都记不住确切的年份，或者其它文献都没有办法收集全了。正因为如此，孔子作的
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