一朝清风作品 传奇大先生全文阅读简介:传奇大先生最新章节章节目录 第156章 无论东西学文化，下课之后鉴文物(第1页/共2页)
传奇大先生 章节目录 第156章 无论东西学文化，下课之后鉴文物(第1页/共2页)
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宣扬一种文化的优秀，不能建立在贬斥另一种文化的基础上，即便这种文化再好，他也不愿接受，大清确实像个贫困孱弱的永远吃不饱饭的孩子，这个孩子又脏又丑，但并毕竟是自己的“孩子”，作为一个从小在传统文化成长起来的人，又经历过古圣先贤的思想教诲的文人，国有成对大清仍有难以割舍的感恩之情。
西方文化有可取之处，东方文化也有可取之处，两相交汇，相互融通，而不是压下这一方抬高那一方，如果真是这样，就偏离了孔子的中庸之道。
国有成长出一口气，幸好洋人没有讲殖民地的事情，如果洋人说乐占领印度或者美洲和非洲，也是一种所谓的“先进”的文明的话，他要予以坚决的制止。
洋人们见孩子们先向老师行礼过后，才悄无声息地离开，不由地对国有成的教育刮目相看。可见秩序的建立首先在懂得礼仪的基础之上，不懂礼貌，不论东方还是西方，都不会认可的。
国有成让阿布扎买面条，做炸酱面。上次，洋人招待了他，这次，他要请洋人们吃饭，只是，在学堂里，他不想搞得三盘五盏，弄得竟是些酒气，去外面饭庄里吃饭的话，只有两个小时，假如一喝酒，下午的课程就无法进行，因此，他觉得请洋人们吃北京风味的炸酱面也是答谢回礼的一种办法。
国有成请彼得和克里来到最西边的屋子，两个洋人环视整个屋子，屋里只挂了一副墨竹图，并写着一副大的行书横幅：慎独。
彼得坐下以后，开门见山直奔主题：“这次来，不单单是为了讲课，还请先生给鉴定几件东西。”说着，他从怀里掏出一个锦丝掐花布囊，先掏出了一个光灿灿的石头。
这块发着蓝色光芒的有着拇指盖大小的蓝色宝石，顿时使得整间屋子变得璀璨生辉，彼得将宝石用手绢擦了擦，并包在手绢内，放到国有成面前。
国有成看了一眼这块六面体蓝色宝石，他不懂得宝石一类的鉴定方式，也不敢轻易地做出结论，他将宝石仍旧包起来还给彼得：“皮特先生，这个宝石的鉴定，我不明白，因此无法给您鉴定。”
彼得哦了一声，接着掏出布囊内的一块玉石，这块玉石是个手把件，颜色微微发青，主题形象为一件螭龙形象，整体造型古朴大方，玉石泛着一种柔和的青光，摸上去觉得凉润。
彼得看过有成看得入神，不由问道：“这块玉石值钱吗？是什么时候的玉石？”
国有成拿在手里又仔细验看了一番，从外部形象来看，这是一件汉朝时期风格的玉石雕件，只不过汉代时期的雕件不像现在这么细腻，那个时代的雕件显得粗犷、厚重一些，清代的玉石雕件在康乾时期最为兴盛，尤其乾隆朝的雕件，技术精湛，所雕物件传神。
他不敢冒下结论，又用手搓了搓雕件上的红色沁斑，这种朱红色的沁斑出现在螭龙的耳朵处，他又将玉石比到屋子的阳光处，玉石显得透亮，整件玉石杂质较少。
国有成看了这几个方面，才慢慢地说道：“这是一件痕都斯坦玉打造的玉石，成型的时期应该在乾隆朝中期，这是一件仿古玉，价值在二百两银子左右。”
彼得有些着急：“您再看看，这难道不是新疆的和田玉吗？”
国有成没有直接回答，而是给洋人普及这方面的基础知识：“康乾时期，品质优良的和田玉沿着古代的丝绸之路进入内地，叶尔羌玉与和田玉都产于昆仑山中，有些人也把这两种玉都叫做和田玉。叶尔羌玉储藏量大，体积大，常被制作成皇宫内的玉山子。和田玉包括很多种颜色，青玉、壁玉、白玉、黄玉、黑玉，而羊脂白玉是玉中极品。乾隆时期，外来的痕都斯坦玉占领中国的大部分玉石玉器市场。”
痕都斯坦地域辽阔，大致位置在印度北部、巴基斯坦大部和克什米尔地区一带，乾隆皇上喜欢这种玉石，并称赞痕都斯坦玉时天上珍物，那个时期的仿古之风达到了玉石发展的最高点。仿古玉仿古而不泥古，也就是说不完全的照搬古代的玉器形式。
这件螭龙手把件的造型和纹饰完全仿制古代的风格，惟妙惟肖，猛地一看真以为是汉代之物，可是它做得太完美、太精致了，从造型上看几乎找不到一点的瑕疵，汉代的玉器雕刻多浑厚质朴，没有这件物品传神，雕刻的手法简练，且刚劲有力，多采用直平的雕刻手法。但线条较粗，有些古朴和粗笨，这件螭龙的雕刻技艺细腻，物品传神，采用了阴刻、阳刻、浮雕、浅浮雕、透雕等手法。
一句话概括，打个比方汉代的玉器大多像一个粗壮的汉子，而清朝乾隆时期的玉器就像一个温婉的小女子，处处透着温柔的品性。
另一点，促使我认为不是汉代的物件的关键原因是，汉朝时期的玉环佩较多，日用玉器也增加不少，玉礼器和丧葬玉明器仍有市场，但
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