忽悠混大唐 章节目录 第326章：共同的心愿(第1页/共2页)


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    李二不让碰青龙寺，八个和尚也就成鸡肋。

    杀了，显得残暴。

    不杀，留着没用。

    最气人的是，还不能放。

    因为李二发了话，八个和尚，不能放走.......杀不得放不得，那就只能养着了。

    没由来多了八个吃干饭的，任谁心里都会闹意见，袁天罡也不例外。

    本来日子过的就没人家和尚好，现在，还弄和尚来吃闲饭.......这特么，偷鸡不成蚀把米啊！

    宋祖鹤倒是无所谓。

    不光没生气，反而很高兴。

    中国，自古以来就是个大国。

    向来以疆域大，人口多而著称。

    这么块肥肉，各路神仙满天神佛自然不会轻轻放过。

    为了多占领一些地盘、扩大一下影响、争夺一些香火、增加一些信徒。

    他们之间是争斗不断，一个不巧，就是你死我活。

    到了大唐，宗教已经不止佛道。

    中东的一四兰教，突厥的萨满教，也都成功的登陆大唐，在这块蛋糕上找到了自己的位置。

    华夏大地上的宗教，已经由秦汉以来的单一性（道教），逐渐走向了复杂化，多元化。

    斗争形式，也逐渐由口诛笔伐，发展成为了明枪暗箭，动不动的，还会来场械斗。

    而大唐的百姓们，也在众多的宗教宣传中，被忽悠的渐渐的聪明了起来。

    他们不再相信花言巧语，并很快的形成了一种全新的信仰模式，现实主义。

    其中，最为明显的一种体现，就是我们经常说且到了二十一世纪还在说的。

    许愿，还愿！

    也就说，大家把满天神佛，都当成了生意伙伴，或者说是贪官污吏。

    有事求他们，得谈条件。

    我缺儿子，先给你烧两炷香，灵了，重塑金身。

    不灵？

    戚！

    神仙满大街都是，稀罕你一个呀？

    你不灵，爷找别的就是。

    其过程可以理解为，先付定金，事办好了，万事皆休，爷付尾款便是。

    不过，慢慢的，老百姓就发现，这样还是不行。

    因为神仙赖皮，收了烟火，办不好事，从来不退款。

    和尚道士更不要脸。

    明明钱塞在了他们那，也看见他们替神仙花了，可神仙违了约，却从不肯承担责任。

    给太上老君钱也好，给如来佛祖钱也罢，贫道贫僧们都会笑咪咪的笑纳。

    可事办不了要退款时候，他们一个比一个翻脸快。

    施主，俺们是替神仙收的，神仙收了钱不办事，你让俺们有什么办法呀？

    好好想想，自己是不是做过什么亏心事？

    踩过邻居的庄稼没？

    看见漂亮姑娘，有没有动过邪念？

    啥玩意，都没有？

    这你都不想，你还是人嘛！

    不过没关系，这辈子没干坏事，咱们往上辈子扯；长大了没干坏事，咱们往小时候扯.......最多大不了，往你亲戚上扯......

    怎么着，不信？还要退款？

    好说啊！给你根绳，出门左拐五十步，长了一颗歪脖子树，下面有磊好的石头，搭上绳蹬蹬脚，最多两炷香，你就可以去找神仙要了。

    老子这里只管收，不管退......一路走好吧您呐。

    不知道有没有傻缺去要的，估计是没有。

    若是真有，那就太冤了。

    那地方，过去倒是真容易。

    只是，若是去了，神仙也不认账，想再回来找和尚道士，就真不容易了.......

    所以说，只要是生意，最好的办法就是一手交钱一手交货，尽量别中间人。

    看二十一世纪多好，买东西？

    上淘宝找马云啊！

    人家那中间人当的，别说没收到货了，残次品你也得退钱啊。

    这要要是有许愿的服务，不知道会火到什么程度呢！

    求儿子？支付宝上拍去。

    有了付款，生不出来退钱。

    至于那钱，是和尚道士受用，还是给了神仙，那就是他们自己家的事了，和我们消费者没关系，有矛盾，家里咬去。

    不过，大唐是没有网络的，更没有马云。

    一般人，也没勇气去找神仙。

    于是，大家就又多了一条做生意的经验。

    许愿的时候，先打听打听。

    这个庙里的观音菩萨守不守信？服务态度好不好？骗没骗过人？显灵次数多不多？

    那个道观的太上老君对客户负不负责任？有没有上黑名单？征信有没有污点？

    用他们的话说，就是哪个庙里的神仙灵验。

    久而久之，和尚道士们也学聪明了。

    灵了是吧！


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