权舆 章节目录 十一节 面临分崩离析(第1页/共2页)


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    又是新的一年。

    没有像样的战争，为了让将士们不忘战，除了艰苦卓绝的训练，干脆到林都那儿轮番，为宫湦去尽义务。

    各周各地也是尽报好事。

    不是粮食产量提高，耕地增加，就是黔首繁衍，新修了某地的路，出了某某人才，听起来挺好，就担心有人欺上瞒下。

    林策临朝视事，也怕自己懈怠了，眼看子姬生了子驷之后没出过门，就决定带上母子几人在国内巡游。

    去国中各地去看一看，是在践行对子姬的许诺，以前没成亲时，曾许诺带着她游览各地，因为太忙没兑现。

    当然，也是要去最为偏僻最是穷困的地方去看看，了解民间疾苦，尽方国君主爱护子民的义务。

    春上就出发，先去脊骨山，那边就很穷，比曾经的苍榆还穷，去了，脊骨山各地黔首还算能吃饱。

    但林策并不满意，他发现了问题，因为脊骨山山区多，很多地方不通道路，野径难走，于是召集各周、各邑的长官叱责道：“天天上书说这也改善了，那也好了，路呢？这么多年你们都干什么了？黔首们都不走路？村亭都不往来？你们都读了老圣人的书，学会让黔首们老死不相往来？”

    离开脊骨山，脊骨山的地方官们就开始擦汗，这是山区，路有那么好修吗？

    但还是得修。

    不几日，苍榆那边的僚官也受了叱责，规划了道路，分配了任务，文书递送来到，征发劳役干活吧。

    离开脊骨山去了河套。

    去了河套又过了王河，第一次去统万城，进了统万城，就又怒了，这保持着原汁原味的游牧各族风俗。

    这是我苍榆的城么？

    城宰悄无声息，镇将林略却急于申辩：“去年前年一赈灾，编屯了太多的生蛮，你不得一点一点来吗？”

    为了让大兄消气，林略偷偷给林和送了个小马，给嫂夫人送了点特产，嘱托她们多给大兄说点好话。

    结果当晚子姬就说好话，反倒说好话不成，成了揭发。

    林策单独将林略叫去，说：“你羡慕游牧人自由自在的生活，大兄不怪你，但是游牧人也得是苍榆的游牧人，商人，你觉得无所谓的事情都有所谓，推行雅言，右衽，用著，拜三皇五帝不能更易，什么长生天，什么昆仑神，有我们三皇五帝伟大吗？有追日的夸父，撞倒不周山的共工强大吗？”

    他冷笑说：“我不管你用什么办法，你就是哄骗，你就是空城，你也要给我办到，统万城是商人的城。”

    林略是真愁。

    右衽无所谓。

    雅言也可以试着教。

    人家吃肉，人家只想用刀割，不想用著，你怎么办？

    更不要说长生天、昆仑神这样事关信仰的神灵了。

    林略真的技穷。

    林策又低声启发他说：“你看，荤粥人说他们是炎帝的后裔对不对？东胡人说他是夏人对不对？不都是有共同的祖先吗？这长生天，不是上帝吗？谁是上帝？天子就是传说中的天帝你不知道？”

    他又笑着说：“昆仑神，谁在昆仑？西王母呀，当年穆王西征，到了瑶池，见了西王母，一个君王，正值壮年，见了美妇，他干什么？他不带回家么？他带回家了，信奉昆仑神的民族是不是也信奉西王母的夫君穆王呢？”

    林略翻翻白眼。

    他想说：“大兄。你说得像真的，你见着美妇，你带回家呀？你看兄嫂会怎么样你？”

    不过他不敢。

    林略细想一下也是，当年天帝让大禹治水，这天帝是谁？

    弄半天不就是三皇五帝吗？

    那么长生天是天帝，天帝是天庭的君主，天庭不就是黔首口中有建木所在的王庭吗？

    要是有聪明人。

    人家不相信怎么办？

    游牧人中也有有能力的干臣呀。

    他觉得太难了，自己是镇将，自己不是神仙，自己不想做主这些事，还不如让自己带一支骑兵进大漠打回蠕蠕人呢。

    但他发现，大兄开始拜访城中游牧人中有身份有地位的人，见游牧人的巫和祭祀——萨满，厚着脸皮，张口就给人家这么去说，被听糊涂，聆听如仙音的，马上就给他加各种头衔，质疑的，立刻让林略记着，带走，送去苍榆，让他们去求学，他说得好听得很：“苍榆的守藏室什么都有，你的所有疑问都可以为你解决，我只是一方君主，没有太多的时间读书，有些地方我讲不到，但我们商人的书简中都有。”

    来来回回若干趟，林略跟着，很快就自己都听傻了。但统万城的游牧人却掀起一股浪潮，无论哪出编屯的游牧人，只要提前知道大君要来，载歌载舞，等见了面，都趴在地上，五体投地，头都不敢抬，只有长者、首领和萨满才敢严肃端坐，却毕恭毕敬，悉心聆听玉音。

    等林策离开统万城要走，几十个大萨满发动信徒垒砌高台，在上面几日几夜不吃饭，向上天祈祷，为林策求了一个封号，叫正天可寒。


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