清穿之福晋要搞事儿 章节目录 第107章：老船手的底蕴(第1页/共2页)


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    明朝末年动荡不堪，战争的双方，一为明朝，一为后金（便是后来的清朝），期间还涉及第三者农民军政权。明清战争起自1618年四月十三日后金与明朝在抚顺首次交锋，止于止于1683年九月明郑政权覆灭，历时超过六十五年，其间大战、小战交替发生，从数十、数百人的武装冲突，发展为千万人的激战，再扩大到几十万人的殊死搏斗。它既有平原旷野上的往来冲杀，也有坚城之下壁垒森严的鏖战，从运筹帷幄，到决胜千里，规模之大，斗争之复杂，战局之多变，皆为亘古所少见，同样也丢失损坏了很多宝贵的东西。

    大清每攻下一座城池，以及之后的入关一路而下，为了奖励和鼓舞将士们，默许了将士们抢夺金银财宝。

    满人不通汉人文化，抢夺的大多是黄白玉器等黄白之物，孤本书籍、字画、古董等具有价值的东西识得的太少了，往往在搜刮财宝之中付之一炬，就算有被匆忙藏起来的，一旦人没了，也无人能知。

    更别提有的将军治下并不严苛，存在这烧杀掳虐的行为，对大清有着血海深仇的不在少数，又怎么可能会为大清效力和提供这些东西。

    早在后金建国时期，后金统治者就强令投降的人效法满人的发式，把剃发作为归顺的标志，如天聪五年（1631年）清太宗在大凌河之役胜利时令“归降将士等剃发”，崇德三年（1638年）又下令：“若有效他国衣帽及令妇人束发裹足者，是身在本朝，而心在他国。自今以后，犯者俱加重罪。”

    大清入关亦再次发布了剃发令，‘剃发令’是明末清初时期清zhengfu强令，主要是汉族、蒙古族及其他南方少数民族等民族改剃满族发型的政策。

    其初衷是为了消弱反抗意识，巩固清朝统治者的至高地位，达到民族文化认同，以强迫汉人改变其发式、衣着的方式，强制性地改变汉人固有的风俗习惯和民族观念。对于这一政策的施行，清廷固有其多方面的原因考虑，但为了满足其利益，却使广大汉族人民饱受文化习俗的民族压迫，引起各族民众的强烈不满与反抗，最终导致了清zhengfu的血腥镇压。

    其实清初的剃发实际上一开始并没有像后世清宫影视作品那般发辫，而是在后脑部仅有金钱大小的面积蓄长发，打成辫子，由于蓄发面积不大，所以辫子细小。

    可即使如此，这剃发令、冠法令、易服令与汉族传统观念中‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’的观念相冲突，于是剃发令实施了几次，不是被迫停止收回成命便是引发强烈反抗，触发了不少地区的抗清斗争，剃发令的颁布及强制执行加剧了清初的minzumaodun。

    直至顺治二年（1645）六月十五日，清朝在消灭了南明福王政权之后，认为自己的统治已经稳固，摄政王多尔衮再次颁布剃发令。宣布自布告发出后，京城内外军民限十日内剃发，各省军民自部文到日起也限十日内剃发。剃发令措词极其严厉：“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。”

    但是，这不仅没有吓倒大江南北的汉民，反而激发了他们的反抗情绪。广大农民、工商业者，有气节的士大夫和中小地主、总分官僚豪绅，都坚决反对剃发。此后，随着清军的逐步深入，江南各地更展开了轰轰烈烈的反剃发抗争。

    虽然最后大清剃发令成功了，却是建立在无数尸骸之上，可谓是‘时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。’

    期间失去的多少文人墨客、商业奇才、匠人、传承者，可谓在很多领域都倒退了不知道多少年。

    综合上述，哪怕如此大力扶持，船厂依旧处于人才稀缺的窘况，于是一些老船手也被拉入了船厂，跟随讨论，看不能从某个老船手得到启发。

    其中一位年纪十三岁的小船手古扎，是爷爷一手带大，从小听着海上故事长大，哪怕父母葬身可能是，看到这份航海图，想起了爷爷留下来的手记中有提到一些航海图，连忙跑回房间将手记捧了出来，众人一听顿时惊喜异常，航海图对于航海人有多重要，在座诸位最是明白。

    手札中提到了古航海图--明代的《海道指南图》，另外还有《山屿岛礁图》和《海运图》，而最被其爷爷追崇的则是由明代晚期著书人茅元仪，收录在《武备志》中，而得以传世的《郑和航海图》。

    手札中详细描述了提及的三份图。

    海道指南图,此图原刊于《海道经》书中，此书为沿海船民世传之书，其图也同样经历了船民传承之手。此图描绘了北起辽河支流柳河，南至宁波府的海上运输航线。这是一幅以近岸的国内海上运输为主的海运图。

    此书并没有注明绘图者以及著书人，大约是明朝时期刻印的，而海道指南图是明朝人根据元人底稿绘制的。蒙元一朝文化水平不高，但是还是给汉学精进的大明王朝留下了一点文华遗产。

    ‘海道指南图’上虽然有黑水洋等标注，但不具越洋航海的意味，不过对于海防和沿海战船海上巡视倒是有帮助。书中记载有闽浙航路、长江航路，因经历船民只收
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